一、供養(yǎng)父母 等同供佛

老夫?yàn)槿藗兛?a href="http://www.yw9968.com/">風(fēng)水和做風(fēng)水，幾乎傾盡了一生所有的精力。

老夫云何如是所說呢？因?yàn)樵谠缫殉蔀榱诉^去的將近六十余年的時(shí)間里，老夫自幼即研修儒、釋、道、易、醫(yī)，兼修神學(xué)、國學(xué)、風(fēng)水堪輿學(xué)、建筑環(huán)境學(xué)、星象天文學(xué)、五行地理學(xué)，一生致力于弘揚(yáng)華夏神學(xué)文化、國學(xué)文化和傳統(tǒng)文化，尤以風(fēng)水堪輿成就了輝煌燦爛的人生：

• 上下五千年，縱橫十萬里
• 風(fēng)水陰陽鏡，環(huán)境馭人生
• 修心修性為本，傳承風(fēng)水為根
• 品德善良為人，菩提慈悲為懷

在老夫?qū)Ｂ殢氖嘛L(fēng)水堪輿的生涯當(dāng)中，老夫幾十年如一日，兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨，服務(wù)大眾，利益眾生。

至于老夫從祖父那里承傳過來的諸多風(fēng)水知識(shí)、風(fēng)水法門、風(fēng)水大法門、風(fēng)水水法、風(fēng)水秘法，等等等等，最切合實(shí)際，對(duì)黎民百姓切實(shí)有用，并且靈驗(yàn)非凡、頂級(jí)高端、鐵口直斷、斷事如神、非同一般、與眾不同，以及老夫原創(chuàng)的關(guān)于家居風(fēng)水、臥室風(fēng)水、辦公室風(fēng)水、祖?zhèn)黠L(fēng)水、風(fēng)水拜師、風(fēng)水學(xué)入門、怎樣識(shí)別有高神通高威德的風(fēng)水大師？等等等等，都能靈活應(yīng)用到大家的“旺宅旺財(cái)旺運(yùn)旺門庭、旺事業(yè)旺感情、旺健康旺人丁”中去，大家都能因此而切實(shí)做到趨吉避兇和遇難呈祥矣。

在老夫歷經(jīng)滄桑、飽經(jīng)風(fēng)霜的同時(shí)，老夫親眼目睹和親身經(jīng)歷了天底下人世間的各色人等，真是大千世界，無奇不有，社會(huì)上什么樣的人沒有？人過一百，形形色色：

• 黑黃白，白黃黑
• 浪里剽，剽里浪
• 愣頭青、青頭愣
• 橫里霸、霸里橫

等等等等，有人生吃谷子，還有人吃生糠；有人生吞活蛇，還有人喪盡天良；有人不遠(yuǎn)千里到靈山去燒香，就是不愿意在家中，給自己的媽媽端上一碗湯。

二、風(fēng)水環(huán)境 蘊(yùn)馭蒼生

對(duì)于陰陽五行和風(fēng)水堪輿這種玄學(xué)學(xué)科，社會(huì)上就有那么一部分人，他（她）們不但自己不相信風(fēng)水五行，而且還要?dú)еr和誣陷風(fēng)水堪輿、陰陽五行是封建迷信，甚或恨不得一棒子將其打死，遺臭萬年，永世不得翻身矣。

故而，致使社會(huì)上的某些不相信風(fēng)水堪輿和不相信風(fēng)水龍脈的人們，目中無人、目中無物、膽大包天、無法無天、狂妄至極、污染環(huán)境：

• 隨處動(dòng)土，到處挖山
• 截?cái)嗪恿?，破壞自?/span>
• 私建濫造，亂排濫泄
• 污染環(huán)境，危害大眾

綜上所列，諸此種種，不勝枚舉，不一而足矣。

除此之外，另有信佛、學(xué)佛之人，不尊佛教，不明佛理，一知半解，人云亦云，誤信誤傳，直接毀謗乃至誣陷風(fēng)水堪輿為迷信、為外道矣。

行文至此，老夫不得不說，假設(shè)一個(gè)人欲要學(xué)佛修行的話，那么這個(gè)人就必須去身體力行地尋找到一處風(fēng)水環(huán)境極好的地方，就是山清水秀、人杰地靈的好環(huán)境好地方，來進(jìn)行切實(shí)可行的認(rèn)真修練和精進(jìn)修行，方可取得身心方面的收獲矣。

那么，究竟何處才是風(fēng)水環(huán)境的好地方呢？無疑，這就是好風(fēng)水好環(huán)境的重中之重，老夫說白了，僅有四句話，那就是：

• 自然氧吧，蘊(yùn)育飽滿
• 氧氣旺盛，陽氣充實(shí)
• 正氣凌然，生氣長存
• 浩然之氣，生機(jī)勃勃

誠然，風(fēng)水堪輿中國獨(dú)有，華夏中國五十六個(gè)民族，自古至今上至皇帝老子、下至黎民百姓，無人不信風(fēng)水，無人不贊風(fēng)水，無人不嘆風(fēng)水，無人不用風(fēng)水，無人不為風(fēng)水癡迷，無人不為風(fēng)水傾倒矣。

即使是外域印度的僧人們，第一次到中國建造的“中國第一古剎”——第一座寺院白馬寺，就是漢明帝劉莊——劉秀之子，降旨建造在古洛邑西雍門外的首座佛教寺院。

自此而始，在東土大地、伊洛河之濱、天子腳下，便有了中國最早的第一座佛教寺院，也是中華大地上的第一座菩提道場，歷來就一直被佛教界尊稱為：

• 釋源祖庭
• 第一古剎

而當(dāng)我們走進(jìn)第一古剎時(shí)，白馬寺內(nèi)，寶塔高聳，崢嶸殿閣，古木長林，肅然幽靜，五座大殿，錯(cuò)落有致，嚴(yán)謹(jǐn)有序，風(fēng)水環(huán)境，非同一般矣。

在華夏民族 960 萬平方公里的版圖上面，還有很多很多僧人，他們?cè)谇嗌骄G水的深山里面，建造了很多寺院，并且均建造在風(fēng)水寶地上面，諸如，比較著名的有：

北少林寺，南少林寺，桑耶寺，大昭寺，等等等等，不勝枚舉。

云何自古寺院道觀都建造在青山綠水的風(fēng)水寶地上面呢？因?yàn)橹挥羞@樣，方可精進(jìn)修行，很快進(jìn)入定境，常游三摩地矣。

三、風(fēng)水寶地 福蔭子孫

至于風(fēng)水環(huán)境，被人為嚴(yán)重破壞的情況，老夫在此，僅給各位看官們，述說兩種情況：

其一就是，修路打洞、隨處挖山，將活生生的龍脈給徹底截?cái)嗔恕?/p>

那么“龍脈”是什么呢？所謂“龍脈”就是一種“磁場”，老夫在此給大家說得通俗一些的話，就是“電磁氣場、宇宙場能、正能能量、自然場能、自然能量”，等等等等。

當(dāng)自然龍脈一旦被人為截?cái)嗔艘院螅袣鈭鼍蛷氐椎谋桓淖兞耍械淖匀簧鷳B(tài)氣場、自然場能會(huì)對(duì)人體十分融洽和吻合，被人為破壞后的環(huán)境氣場、環(huán)境場能會(huì)對(duì)人體產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)，因而會(huì)對(duì)人們?cè)斐蓢?yán)重的不良影響和傷害，尤其是對(duì)陰宅陽宅的嚴(yán)重危害更為顯著，乃至危害到子孫后代矣。

老夫在此，給大家舉個(gè)簡單的例子，諸如學(xué)佛，諸如閉關(guān)，諸如練功，諸如修練，諸如修行，等等等等，是人久久定不下心來，久久不能入靜，久久不能入定，久久不能進(jìn)入三摩地，別說常游三摩地了。

比如北少林寺，在老夫的記憶中，從前的北少林寺，就是七十年代末期的少林寺，山門前面，溪水潺潺，鳥語蛙鳴，整個(gè)少林寺院，山環(huán)水抱，佛門圣地，幽然清凈，進(jìn)駐里面，極易安詳，泰然自若，是故禪定、入靜、入定、進(jìn)入三摩地，就比較容易些罷了。

其二就是，因?yàn)闅v史之原因，只要是風(fēng)水環(huán)境比較優(yōu)美的地方，很容易被開發(fā)成公墓墓地，一旦原來的風(fēng)水寶地被墓地占用的話，原有的香火旺盛的寺院，亦或道觀，就會(huì)緩緩地開始步上衰敗之路。

老夫在此，說來悲哀，悲哀什么呢？就是很多寺院道觀，現(xiàn)在都做亡靈超度、嬰靈超度、冤親債主超度，等等等，一旦寺院道觀里面，接受和存貯骨灰、牌位過多的話，就會(huì)陰氣過重，就會(huì)陰氣過盛，若欲直接修煉修行上去的話，就顯得極難極難矣。

何以故？所謂人，活著的人，就是憑著一口陽氣活著，而佛菩薩神所居之地，必須陽氣充足和正能量滿滿，否則的話，僅憑那一絲一縷的陽氣僅存，哪里夠得上那些濃重厚濃陰霾之氣的無限吸收和消耗呢？  

其實(shí)，生存于天地間的人，有三魂七魄，在人歸天后的四十九天中，七魄緩緩消失殆盡，剩余三魂：

• 一魂去了地府，接受閻摩羅王的審判
• 一魂游蕩于天地之間，墮落成游蕩鬼
• 一魂執(zhí)著于骸骨墳?zāi)估锩?，叫爽靈魂

而常常游蕩于陽間的那個(gè)“爽靈魂魄”，一直享受著陽人們供養(yǎng)的各種祭祀，當(dāng)然包括香火供品，等等等等。老夫在此，重點(diǎn)要給大家說明白的就是這個(gè)“爽靈魂魄”，直接左右和影響著陽人們的身體健康、仕途財(cái)運(yùn)、短壽夭折、延年益壽，乃至子孫后代的人丁興旺、榮辱興衰，等等等等。

因而自古至今，生活在華夏民族 960 萬平方公里版圖上的龍子龍孫們，當(dāng)然包括皇宮貴胄、達(dá)官貴人、商賈富豪，等等等等，由此可知：

人人特別重視墳地風(fēng)水的原因，盡皆在此矣。

然后，老夫再來給大家談?wù)?ldquo;超度”的問題，所謂“超度”，就是把“爽靈魂魄”超度到另一個(gè)地方去，諸如天堂、天國、佛國佛土、極樂世界，等等等等，假設(shè)超度不成功的話，那么這個(gè)爽靈魂魄，還要仍然駐留在骸骨墳?zāi)估锩?，以及牌位上面，睿智滿滿的各位看官們，對(duì)于這一點(diǎn)，您們不可不知喲！

大家都知道，佛教界流行著這樣一句話，叫做：

• 學(xué)佛一年，佛在眼前
• 學(xué)佛三年，佛在天邊

老夫的身邊，就有很多很多的學(xué)佛人，老夫經(jīng)常規(guī)勸和提醒學(xué)佛人，切莫不可剛剛學(xué)佛，就每天做施食、修鬼神道，這樣是很不好的，不但影響修煉修行，而且直接影響到修練陽氣、修煉真氣、修成正果矣。

是故，天底下，人世間，人最寶貴，不要混淆，不可顛倒，所謂放生、放蒙山，真實(shí)不如將心愿重點(diǎn)放在度人上面，正如地藏王菩薩摩訶薩那樣，真實(shí)發(fā)愿，真實(shí)發(fā)大愿：

• 地獄未空，誓不成佛
• 眾生度盡，方證菩提

其實(shí)，放生即是度人，如同必須擇選一塊上乘上佳的風(fēng)水寶地，安葬好自己家中已故先人們的骸骨，方可更有益于子孫后代的發(fā)展壯大和吉昌吉祥，不謹(jǐn)謹(jǐn)是單單為了拯救物命而拯救物命，真正做到拯救人類的法身慧命，為父母、為自己，也是為子孫后代、千秋萬代，去好好地?fù)襁x一塊蔭庇子孫、福蔭子孫的上乘上佳的風(fēng)水寶地，方是最最重要的人生大課題，更是學(xué)佛證果的大課題：

• 人人拜佛，人人信佛，
• 人人念佛，人人學(xué)佛
• 人人修佛，人人成佛
• 和諧社會(huì)，阿彌陀佛

未完 待續(xù)

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