是故，陽(yáng)光不在的日子，精神倦怠，仿佛陰霾天空彌滿濃密之烏云，一如淅淅瀝瀝的淫雨砸向心頭，一如溫怒天神的珠淚淫流心間……風(fēng)水大師 洛陽(yáng)風(fēng)水大師

　　呵，倚窗而立，凝眸遠(yuǎn)眺，那垂掛而下、如景如幻、如動(dòng)如漫的雨簾呵，于潤(rùn)濕空氣不停地流動(dòng)里揉澀了我的雙眸，模模糊糊中，我分明窺見自己的影子……呵，童年，于故園書屋品茶悟禪之靈韻，透過那層層細(xì)細(xì)、綿綿纏纏的雨簾，一幕幕特寫于我的腦屏上，其猶彩虹矣。風(fēng)水培訓(xùn)  風(fēng)水拜師 風(fēng)水學(xué)習(xí)

　　
第一章  茶禪一味
 
　　童年，我身虛弱，癡呆笨拙，似聰非慧，弱智若愚。人稱，阿斗第二。

　　爺爺說，不妨，大智若愚，大器晚成。洛陽(yáng)看風(fēng)水  風(fēng)水入門  起名擇吉

　　從此，愚孫與綽號(hào)為“老諸葛”的爺爺，結(jié)就了一段品茶坐禪、虔誠(chéng)誦咒、難舍難分的祖孫之緣。

　　書屋，爺爺?shù)摹敔斢虚g神秘玄奧的“地下天上”書屋，我所具有的所有文化底蘊(yùn)，以及品茶禪道、禪誦咒語(yǔ)、松靜入定、證悟自性之慣習(xí)，均來(lái)自故園書屋以及爺爺?shù)拇即冀陶d、循循善誘、身教意會(huì)、潛能督悟。

　　初識(shí)茶禪一味、佛海觀音心咒，即是在故園書屋，爺爺?shù)摹?span style="font-family:黑體;font-size:18px">華夏正派  華夏正宗 九天玄通

　　清晰記得，童年，爺爺晝夜無(wú)不以茶相伴呵，白晝一壺，夜晚數(shù)盞，是以習(xí)以為常矣。

　　爺爺喝茶之時(shí)，喜讀禪書。爺爺讀書之時(shí)呢，則愛飲茶。爺爺說，這叫淡茶禪書，禪書淡茶，書茶共鑒，天人合一，本性自見。

　　每每晴窗，抑或秋夜；
    每每春雨，抑或冬雪。

    茶香彌漫，讀書瞻卷，爺爺以茶悟禪，以禪品茶，禪中有茶，茶中有禪，禪茶互含，茶禪互化，茶茶禪禪，禪禪茶茶，禪茶一味，往往自成佳趣矣。

　　爺爺說，玉液瓊漿，茶味一時(shí)，過頰即空，參禪亦如是。風(fēng)水大師 洛陽(yáng)風(fēng)水大師

    正如：禪機(jī)，稍縱即逝，如光如電，轉(zhuǎn)眼不見。飲茶品茶，品茶坐禪，如是而已。

　　當(dāng)時(shí)，爺爺極認(rèn)真，極嚴(yán)肅，對(duì)我，他說，人生苦短，修心養(yǎng)性，正如，品茶坐禪。凡事，須趁早，讀書求知，成就事業(yè)，等等亦然。

　　語(yǔ)氣，重重的，爺爺。他說，心性愚頑，浮躁晦暗，是你疾患。

　　然，童性慧根，嫩醇天貞，茶禪一味，心領(lǐng)神會(huì)。困來(lái)即睡，餓來(lái)即吃，平常之心，最為本分，本真歸真，禪道一心，天地諧融，人在其中。
　　
第二章  禪坐禪誦
 
　　是夜，思緒，輾轉(zhuǎn)。
　　注定，此夜，我無(wú)眠。

　　無(wú)眠無(wú)語(yǔ)之夜，一種聲音，隱隱回鳴……呵，冥冥中，其聲如磬，其音精靈。一如私塾先生搖頭晃腦之讀書聲，聲聲朗朗，彌漫靜空；一如凈土廟宇里虔誠(chéng)之誦經(jīng)聲，聲聲轟轟，憾震心靈。

　　夜，深秋之夜，格外謐靜。
　　寂靜里，嗡轟之音，如雷慣耳，振聾發(fā)聵。

　　最終，我聽得分明，端的是：?jiǎn)啺?/span>吽啥唵嘛呢叭咪吽阿宇噠噠沙哈啦，佛海觀自在菩薩心語(yǔ)心咒。風(fēng)水大師 洛陽(yáng)風(fēng)水大師

　　然，嗡轟隱鳴之音聲，不絕于耳，我的？爺爺?shù)模恳只蚴翘旎[之音……呵，謐夜難眠，思緒聯(lián)翩，情纏意綿……呵，分明是，那是童年，禪娛愉心的童年呵，故園書屋，爺孫飲品茶湯之際，虔誠(chéng)持誦咒語(yǔ)之時(shí)，從心底里砰發(fā)而出的嗡轟心聲——心靈里的聲音。

　　童年，爺爺說，禪茶一味，三昧人生。人生天地間，衣食住行，現(xiàn)實(shí)人生，柴米油鹽醬醋茶，超然合融，禪理深?yuàn)W，奧秘?zé)o窮。

　　當(dāng)時(shí)，我年幼心醇，無(wú)欲無(wú)知，其知彌少，其出彌遠(yuǎn)。爺爺說，人生如茶，茶如人生。人生天地間，理應(yīng)：以無(wú)為有，以變?yōu)槌＃云匠Ｐ奶幨溃┤惶幹Ｊ枪剩臅r(shí)嬗遞，悲苦交集，坎坷人生，人生坎坷。

　　正如，我們爺孫，書屋幾案，雖有佳茗，然僅得于即時(shí)片刻矣，而后便會(huì)玉殞香消，若人之死，燈滅樓空，萬(wàn)事皆空，空空如也。

　　你呵，你年尚幼，途程漫漫，漫漫人生，人生彎彎，坎坷平坦，皆不盡然，如茶如禪，來(lái)于然，歸于然，本然無(wú)然矣。

　　誠(chéng)然，天地本空，萬(wàn)物本空，我空，你空，人空，書空，茶亦空……

　　靜窗秋夜、春雨冬雪、功名利祿、物質(zhì)財(cái)富、憂苦悲傷、愉快歡樂……諸諸多多，空，空……

　　那么，何為禪？何為茶？何為我？何為你？何為人？何……一切盡是鏡中花、水中月、籬落蝶夢(mèng)而已！風(fēng)水大師 洛陽(yáng)風(fēng)水大師

　　因而呵，品茶坐禪，持誦咒語(yǔ)，返樸歸真，本性自見，棄惡從善，乃人之大要矣。你定要專心致志，靜心誦念。千萬(wàn)不可，雜念存心，心生邪念。須知，放下屠刀，立地成佛矣。

　　爺爺強(qiáng)調(diào)，只有松靜自然，茶禪專乎一心，禪誦時(shí)方可，字字念清，句句入耳，聲聲喚醒自心，集中意念，專心持誦。

　　爺爺還說，只要做到虔誠(chéng)誦咒，持之以恒，人的智慧便會(huì)由愚鈍而靈妙，妙之又妙，是謂要妙。

　　是故，佛海觀音心咒，自爺心入注孫心，那一刻起，至今，我都一直念茲在茲，專心持誦，守志不仁。風(fēng)水大師 洛陽(yáng)風(fēng)水大師

　　我佛說：一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。

　　呵，靜謐之夜，那殷殷隱隱的翁轟聲音，正是童年，禪娛愉心的童年呵，“天上地下”書屋，爺孫飲品茶湯之際，虔誠(chéng)禪誦佛海觀音心咒時(shí)，發(fā)自一顆純真嫩醇童心心靈里的音聲：?jiǎn)啺⒑嫔秵喡锬匕冗鋮?hellip;…

第三章  茶禪心道
 
　　夜，暗黑黑暗。
　　光明，正被黑暗孕育。
　　爺爺，仿佛古老的神話，分明地，正講著韻味深長(zhǎng)的故事呢。

　　一日，佛陀手拈鮮花一束，非常想知道佛陀本意的弟子，冥想苦思，結(jié)果呢？悟到佛陀本意者，惟有大迦葉一人。

　　當(dāng)時(shí)，大迦葉并不去苦思冥想……因此，他悟到了佛陀的本意、深意。風(fēng)水大師 洛陽(yáng)風(fēng)水大師

　　有一小沙彌，不以正念觀照物和己，飲茶亦如是，不專心正飲之茶，卻想入非非，移情他人別物……
呵，當(dāng)其看見月圓月缺時(shí)，亦不深入體會(huì)、深入觀想……呵，當(dāng)其經(jīng)過濃郁蔥翠的樹林時(shí)，亦不深入體會(huì)、深入觀想……因而，他根本無(wú)方法去接觸事物的本來(lái)面目。

　　故，小沙彌開悟？悟茶？悟禪？悟心？悟道？悟……呵，極艱極難矣。

　　你道為何？爺爺問我道。

　　我，啞然。風(fēng)水大師 洛陽(yáng)風(fēng)水大師

　　爺爺說，小沙彌被繁雜浮華的名相所羈絆，他腦海中充滿妄念，他無(wú)法以正念修行，更無(wú)法取得善果、正果。如同，他經(jīng)過樹林時(shí)不去深入觀想、深入體會(huì)，因而無(wú)法欣賞到蔥翠濃郁的樹林美。

　　小沙彌陷入到了妄念、名相等諸多浮華繁雜的外界事物之中，忽視了己、物的觀照，其修行愈修愈遠(yuǎn)矣。

　　佛說：過去心不可得，未來(lái)心不可得，現(xiàn)在心不可得，生命就在呼吸之間。

　　因此，爺爺說，凡修行者，須以正念來(lái)修行。意即：以正念來(lái)體會(huì)生活，將正念融入生活。正念，就是驅(qū)除妄念、惡念，心存意念、善念。只有斬?cái)嗔穗s念、妄念、惡念、執(zhí)著，才能返回本真、返樸歸真到真正的境界里。

　　正如，我們爺孫，欲真正體會(huì)，茶禪心道，并不非要我們身處寺院禪堂、道觀廟宇，方可取得正果。洛陽(yáng)看風(fēng)水  風(fēng)水入門  起名擇吉

　　而是在饑來(lái)吃飯，困來(lái)睡覺，獨(dú)坐靜處，讀書飲茶，干活掃地……等等，日常之生活瑣事中，處處均可體會(huì)、感悟。慢慢漸漸、漸漸緩緩，由茶到禪，由禪到心，由心至道，道法自然。

　　老子曰：惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。洛陽(yáng)看風(fēng)水  風(fēng)水入門  起名擇吉

　　眾所周知，六祖慧能，以掃地、擔(dān)水、舂米……修行，他并沒有住在禪堂打坐、念經(jīng)。然，他卻修得正果。偈曰：

    菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)。
    本來(lái)無(wú)一物，何處染塵埃？

　　然，修道先須正其源；正其源則流無(wú)不應(yīng)。

　　修道不是逃避，而是超越。
　　偏陰偏陽(yáng)之謂疾，一陰一陽(yáng)之謂道。
　　君若欲壽，則順察天地之道。
　　人欲壽者，丹當(dāng)愛氣尊神重精也。
　　知者惟簡(jiǎn)惟易，昧者愈繁愈難。

　　爺爺說，至理至圣，禪易心道，天地靈韻。我等凡輩，微渺弱小，生于天地間，既止不住風(fēng)雨雷電，又幸免不了生老病死，那么，我們理應(yīng)：品茶禪道，修道正源，順察天地，俯察地理，見素抱樸，少私寡欲，絕學(xué)無(wú)憂。

　　學(xué)問之大，莫大于性命。生死苦海，眾生竟相掙脫。然修道不明真諦，如登山索魚，老死無(wú)成矣。

　　如果，我們問六祖慧能，你有沒有見到庭前之柏樹呢？那么，他會(huì)告訴我們：我怎么能避免不去見它呢？

　　因?yàn)椋婊勰苷罴冋浚殉礁鞣N觀念、名相。所以，他怎么會(huì)見不到柏樹呢？洛陽(yáng)看風(fēng)水  風(fēng)水入門  起名擇吉

　　而我們呢，只要能夠深入體驗(yàn)，深入觀想，就不必到庭前去看柏樹了，亦不必到處奔波，參學(xué)茶禪心道、佛法佛性了。

　　因?yàn)椋娋壠鸺匆姺ǎ姺匆姺稹ｍ槼扇耍娉上桑辉谄渲蓄嵉诡崱：螞r，佛法無(wú)處不有，無(wú)處不在呢。

　　庭前之柏樹呵，毅然濃郁蔥翠，我們是否真正體驗(yàn)到了柏樹之實(shí)相、本相呢？

　　因此，童年，爺爺說，茶禪一味，三昧人生，人生漫漫，上下求索，惟茶禪心道，流無(wú)不應(yīng)乎。風(fēng)水大師 洛陽(yáng)風(fēng)水大師

　　其實(shí)，像我們爺孫這樣的農(nóng)舍茶人，佛法禪機(jī)，存在于我們所飲所品的茶湯之中，別無(wú)他求，難道這不正是茶禪一味，茶禪心道，品茶禪道，流無(wú)不應(yīng)的境地么？

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第四章  茶禪一味喝下去
 
　　爺爺明禪機(jī)茶道，參贊天地人間流無(wú)不應(yīng)的茶禪靈韻。

　　正是，爺爺禪愉了我的童年，豐富了我的知識(shí)，滋潤(rùn)了我的心田，升華了我的生命，善化了我的靈魂……

　　最后，用一首《茶道》詩(shī)，權(quán)作結(jié)束語(yǔ)。

　　先把水燒開
　　再加進(jìn)茶葉
　　然后用適當(dāng)?shù)姆绞胶认氯?br /> 　　那就是你所要知道的一切
　　除此之外
　　茶一無(wú)所有